STUDI KASUS OPINI PUBLIK “ANTASARI AZHAR DAN NASRUDIN”

STUDI KASUS OPINI PUBLIK “ANTASARI AZHAR DAN NASRUDIN”

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah

Komunikasi politik

                                 

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAʽʽ45”

BEKASI

2012

KATA  PENGANTAR

Puji syukur kehadirat  Allah SWT. Yang telah memeberikan rahmat, hidayah, serta inayahNya sehinga saya dapat menyelesaikan tugas makalah ini. Saya buat bertujuan untuk gambaran umum tenteng "STUDI KASUS OPINI PUBLIK ANTASARI AZHAR DAN NASRUDIN”yang terjadi di dalam masyarakat pada umumnya. Semoga makalah yang saya buat ini dapat memberikan manfaat bagi semua pihak.

Saya menyadari masih banyak kekuranagn dalam pembuatan makalah ini dan juga masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu dengan segenap kerendahan hati, saya menerima kritik dan saran yang berupa membangun demi kesempurnaan makalah ini dapat memberikan manfaat bagi semua pihak yang memerlukan.

Bekasi, 26 November 2012

                                                                            

                                                                                                        Feni Saputra

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Dalam makalah ini kasus yang dijadikan bahan studi adalah berita tentang penetapan status tersangka atas Antasari Azhar ketua komisi pemberantasan korupsi (KPK) non aktif pada kasus pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Banjaran Nasrudin Zulkarnain yang diduga telah melanggar pasal 340 KUHP dengan ancaman tertingginya adalah hukuman mati. Media pemberitaan yang diambil yaitu dari surat kabar Jawa Pos edisi Selasa 05 Mei 2009. Sebenarnya kasus yang dijadikan berita oleh Jawa Pos ini dimuat dihampir semua media massa baik itu media elektronik seperti televisi maupun radio sampai media cetak seperti surat kabar, tabloit dan majalah, bahkan di internet pun berita ini menjadi konsumsi publik yang laris manis.

Kasus ini mulai muncul di banyak media pada awal bulan Mei 2009, walaupun kasus pembunuhan terhadap Nasrudin Zulkarnain sudah berlangsung pada 14 Maret 2009. Penetapan Antasari Azhar sebagai otak pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnain setelah dari Mabes Polri berhasil mengolah tempat kejadian perkara (TKP) dan menemukan ciri-ciri khusus pelaku, yang kmudian dilakukan penangkapan yang pertama kali terhadap inisial H yaitu Heri Santosa yang mengaku sebagai joki atau pengemudi motor, Heri tinggal di kecamatan Setiabudi Jaksel dan dikediamannya ditemukan sepeda motor yamaha scorpio warna biru nopol B 6862 SNY, motor itu yang diduga digunakan pelaku dalam melakukan aksinya.

 Setelah penangkapan Heri kasus ini dikembangkan dengan menangkap Daniel yaitu pelaku penembakan/sang eksekutor yang menembak dua kali dari sisi kendaraan BMW B 191 E warna silver di Jl. Hartono Raya kompleks Modern Land yang ditumpangi Nasrudin Zulkarnain.dari kedua pelaku didapatkan keterangan bahwa order yang mereka terima itu dari Hendrikus Kia Walen dan kemudian berkembang pada penangkapan Fransiscus alias Amsi yang berperan sebagai pemantau dan pengawas eksekusi yang juga sebagai pembeli senpi. Selain Hendrikus polisi juga menangkap Eduardus Ndopo Mbete alias Edo yang juga memberi perintah untuk melakukan pembunuhan. Edo mengaku mendapatkan perintah itu dari Williardi Wizar mantan kapolres Jakarta Selatan, diantara mereka berdua terdapat perantara yaitu Jerry. Setelah dilakukan pemeriksaan lagi terhadap Williardi diperoleh keterangan bahwa uang yang diserahkan pada para kelompok eksekutor berasal dari Sigit Haryo Wibisono sebesar Rp 500 juta. Penangkapan terhadap Antasari berawal dari Sigit karena dalam pemeriksaan dia menyebut nama Antasari Azhar sebagai otak pembunuhan setelah berulangkali curhat soal Nasrudin yang menerornya terkait perselingkuhan.

BAB II

Pembahasan

1. Hubungan antara kasus dengan teori Opini publik yang dalam pengertiannya menurut William Albiq adalah suatu jumlah dari pendapat individu-individu yang diperoleh melalui perdebatan dan opini publik merupakan hasil interaksi antar individu dalam suatu publik.

 Sedangkan menurut Emory S. Bogardus dalam the making of public opinion mengatakan opini publik hasil pengintegrasian pendapat berdasarkan diskusi yang dilakukan dalam masyarakat demokratis, jadi opini publik bukan merupakan seluruh jumlah pendapat individu-individu yang dikumpulkan.

Jika dihubungkan dengan kasus yang menjadi bahan studi, bahwa pemberitaan yang besar-besaran oleh semua media massa, mau tidak mau mengakibatkan para khalayaknya saling memperdebatkan masalah tersebut dengan sudut pandangnya masing-masing, ada beberapakelompok yang menyatakan pro dengan asumsi media yang menyatakan bahwa Antasari Azhar adalah otak pembunuhan dengan berlatar belakang masalah cinta, namun ada juga kelompok lainya yang menyatakan kontra dan mempunyai beberapa alasan lain jika Antasari benar menjadi otak pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnain maka permasalahan yang mendasarinya mengandung muatan politis atau yang lainnya. Kelompok-kelompok masyarakat yang ikut memperbincangkan tentang masalah tersebut tidak hanya berasal dari satu wilayah saja, akan tetapi merupakan bentuk kelompok sosial yang kolektif dan tidak bersifat permanen, maka dari itu bisa disebut sebagai publik karena sifat mereka yang secara spontan berkumpul dan sedang (1) menghadapi suatu persoalan, (2) berbeda opini mengenai suatu persoalan atau berusaha mengatasinya, (3) berusaha mencari jalan keluar melalui keinginan berdiskusi. Sikap yang berbeda yang ditunjukkan oleh masing-masing kelompok merupakan sikap yang akhirnya dapat dinyatakan membentuk opini publik.

Kelompok-kelompok masyarakat yang saling menunjukkan opininya pada satu kasus yang sama yaitu penangkapan Antasari Azhar atas dugaan perencana pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnain tidak hanya berasal dari satu kalangan masyarakat saja, akan tetapi publik yang terbentuk mulai dari kalangan pejabat eksekutif seperti presiden dan juga menteri-menterinya serta organisasi bentukan pemerintah yang juga tempat Antasari ditgaskan yaitu Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), sampai pejabat legislatif (para anggota Dewan Perwakilan Rakyat mulai DPR RI hingga DPRD), hingga pejabat Yudikatif yaitu Mahkamah Agung. Selain para pejabat tinggi, rakyat dengan berbagai macam profesi setiap hari juga disibukkan sendiri dengan perkembangan pemberitaan terungkanya kasus pembunuhan yang terencana dan terorganisir dengan baik, jadi di setiap kesempatan mereka selalu memperbincangkan dan memperdebatkan kasus yang sama berdasarkan argumentasi yang beda satu dengan yang lainnya. Kelompok-kelompok masyarakat yang membentuk opini publik mulai dari pebisnis kelas kakap, guru, buruh pabrik sampai bapak-bapak tukang becakpun juga ramai membincangkan kasus itu sehingga tiada hari tanpa Antasari. Kelompok-kelompok massa di atas dapat dikatakan sebagai publik bukan lagi massa, kerumunan (crowd), audience atau juga mob karena sudah mewakili ciri-ciri yang terdapat pada publik.

Dalam proses pembentukan opini pada kasus Antasari Azhar, kelompok-kelompok masyarakat atau publik mengawali dengan berdiskusi bersama kelompoknya itu baik secara formal ataupun sambil minum kopi di warung ataupun juga saat berkumpul dengan kelompoknya dimanapun berada dengan bahasa yang lebih ringan. Pencapaian opini yang benar dan baik dalam memecahkan persoalan melalui beberapa tahap :

- Apakah minoritas dapat juga berbicara lain daripada mayoritas
- Informasi yang cukup dan benar dapat dipakai sebagai landasan ataupun titik tolak pembentukan pendapat.

- Sifat manusia untuk berpihak Kebebasan mengeluarkan opini dalam kasus ini juga berkaitan dengan norma-norma yang sudah berlaku dimasyarakat dimana beberapa pembaca surat kabar Jawa Pos yang memberitakan kasus pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnain yang melibatkan Antasari Azhar yang dikenal sebagai ketua lembaga pemberantasan korupsi (KPK) menyesalkan seorang yang sangat berjasa dalam memberantas korupsi harus terlibat dalam satu kasus pembunuhan apalagi berita yang berkembang tentang latar belakang pembunuhan tersebut adalah karena cinta segitiga yang juga melibatkan seorang caddy di modern land golf. Hal itu sangat disayangkan karena publik juga tahu bahwa Antasari dan Nasrudin sudah memilliki keluarga, jadi ada beberapa opini yang muncul pro dan kontra. Jadi jelas norma yang berbeda kelompok satu dengan kelompok lainnya. Dalam hubungan dengan pemuatan di surat kabar, jelas bahwa norma masyarakat pembaca berbeda-beda sehingga reaksi dari khalayak yang heterogen akan berbeda pula, disinilah dimulai batasan kebebasan secara alamiah.

Selain norma yang berpengaruh dalam pembentukan opini publik pada kelompok-kelompok masyarakat, surat kabar sebagai sumber berita juga mempunyai peran penting dalam menyampaikan informasinya berkaitan dengan tugasnya, menurut Hutchins Committee tugas dari pers adalah :

- Memberikan pengertian sebenarnya terhadap peristiwa setiap hari
- Sebagai forum tukar fikiran

- Memberi gambaran-gambaran dalam kelompok-kelompok masyarakat
- Menjelaskan kepada masyarakat tujuan dan nilai-nilai didalam masyarakat
- Memberi peluang dalam memperoleh pengetahuan Kebebasan pers sebenarnya dibatasi dua kebebasan yang bertentangan satu sama lain, yaitu kebebasan dari campur tangan luar (external) dan kebebasan dari campur tangan dalam (internal). Kedua kebebasan yang dicakup secar teoritis oleh pers adalah tiga unsur kebebasan, yaitu bebas tekanan, bebas mewujudkan cita-cita dan bebas mengucapkan sesuatu.

Opini publik tidaklah bersifat stagnan akan tetapi bersifat dinamis dan akan selalu mengalami pergeseran-pergeseran. Setiap kali jaringan komunikasi berubah, opini publik juga berubah. Perubahan dalam opini publik adalah dinamika komunikasi, sedangkan substansi opini publik tidak berubah karena ketika proses pembentukan opini publik berlangsung pengalaman dari peserta komunikasi sudah terjadi. Seperti yang ditegaskan Redi Panuju (2002) dalam pergeseran yang terjadi dalam opini publik disebabkan beberapa faktor, pada kasus Antasari Azhar juga dapat dilihat dari faktor yang sama :
a. Faktor psikologis

Tidak ada kesamaan antara individu yang satu dengan lainnya, ada hanya kemiripan yang memiliki banyak perbedaan. Perbedaan-perbedaan atas individu bisa meliputi hobi, kepentingan, selera, pengalaman dan kerangka berfikir, sehingga setiap individu berbeda dalam bentuk dan cara merespon berita pembunuhan yang melibatkan ketua KPK sebuah lembaga yang selama ini dipercaya masyarakat sebagai lembaga yang mempunyai kredibilitas tinggi karena telah berhasil memberantas banyak kasus korupsi. Perbedaan itulah yang memunculkan keberagaman opini dari publik.

b. Faktor sosiologis politik

Ada anggapan bahwa opini publik terlibat dalam interaksi sosial, misalkan pada studi kasus ini citra superioritas sangat terasa dan dikait-kaitkan yaitu pasca penangkapan Antasari, lembaga KPK sendiri mau tidak mau juga terkena imbasnya sehingga ada beberapa kelompok yang akhirnya memfonis bahwa KPK juga tidak dapat dipercaya seperti ketuanya, padahal selama ini sudah banyak kasus korupsi yang terungkap berkat jasa KPK, akan tetapi ibarat pepatah “karena nila setitik rusak susu sebelanga”. Karena opini publik berhubungan dengan citra, rencana dan operasi (action), maka beberapa opini memberi inspirasi bagi KPK agar bertindak dari pencitraan yang buruk yang sudah berkembang di beberapa kelompok masyarakat.

c. Faktor budaya

Masyarakat Indonesia adalah masyarakat tradisional yang didasari semangat gotong royong dan kekeluargaan, menyebabkan jaringan sosial semakin besar peranannya dalam menyebarkan informasi. Masyarakat Indonesia juga menyenangi gosip atau isus atau rumor (desas desus) sehingga gejala penularan informasi ke benak orang lain dengan cepat menjadi kelipatan reproduksi yang menembus jaringan-jaringan sosial yang terisolir dan menyebabkan interaksi antara tradisi dengan etika, interaksi itu baru terhenti pada tataran opini publik.

d. Faktor medai massa

 Menurut Redi Panuju mengutip Meyer, interaksi antara media dengan institusi masyarakat menghasilkan produk isi media. Oleh audiens, isi media diubah menjadi gugusan makna, apa yang dihasilkan dari proses penyandian pesan sangat ditentukan oleh norma-norma yang berlaku dalam masyarakatnya, pengalaman masa lalu, kepribadian dan selektivitas dalam penafsiran.

Dalam studi kasus ini jika dikaitkan dengan teori pada komunikasi massa, diambil satu analisa pada teori agenda setting. Mnurut teori agenda setting, terjadi proses media agenda dimana berita pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnain yang otak pembunuhannya adalah ketua KPK non aktif Antasari Azhar ramai didiskusikan oleh berbagai media hampir setiap hari untuk beberapa lama. Hampir tidak ada media massa yang tidak memberitakan kontroversi isu tersebut. Bahkan berita tersebut menjadi headline dibeberapa surat kabar.

Setelah isu tersebut ramai diberitakan oleh berbagai media Khalayak pun terkena terpaan media sehingga dampaknya berita tersebut menjadi akrab ditelinga khalayak dan juga didiskusikan atau dibahas oleh masyarakat dari segala lapisan. Artinya pemberitaan tentang kasus pembunuhan Nasrudin Zulkarnain oleh Antasari Azhar yang diagendakan media akhirnya menjadi agenda publik. Berita tersebut “cukup sering” diperbincangkan masyarakat. Tidak ada ketentuan yang pasti jumlah masyarakat yang prokontra terhadap pemberitaan tersebut. Pihak yang pro dengan pemberitaan penetapan status tersangka pada Antasari Azhar selain pihak internal keluarga korban yaitu Nasrudin Zulkarnain tentunya juga para koruptor yang saat itu tengah diselidiki kasusnya ataupun belum terungkap kasusnya, karena dengan semakin gencarnya pemberitaan ini akan berimbas pada kinerja KPK secara keseluruhan walaupun dari pihak KPK sendiri membantah kalau kinerjanya menurun pasca penangkapan ketua komisinya.

Namun pihak yang kontra juga menunjukkan kuantitas yang juga tidak sedikit, rata-rata pihak kontra menyatakan keraguan mereka terhadap keterlibatan Antasari Azhar yang selama ini dikenal sebagai orang yang paling getol untuk memberantas kasus korupsi yang sudah semakin merajalela di Indonesia, mereka menganggap kinerja Antasari selama ini sangat baik dengan menjeblosan banyak koruptor Indonesia kedalam penjara dan menurut opini mereka kasus pembunuhan ini bermuatan politis yang sangat tinggi dan rapi untuk melindungi aktor koruptor dari kalangan pejabat yang sudah mempunyai nama di benak masyarakat Indonesia. Selain itu, mereka juga beranggapan bahwa Antasari tidak mungkin membunuh hanya karena terlibat cinta segitiga dengan seorang caddy golf di modern land Tangerang yang bernama Rani Juliani yang disebut-sebut sebagai istri ketiga dari korban yaitu Nasrudin Zulkarnain. Masih banyak juga opini-opini lain yang muncul sebagai bentuk kontra terhadap penangkapan Antasari Azhar sebagai otak dari pembunuhan terhadap Nasrudin Zulkarnain. Gencarnya prokontra tersebut telah menggerakkan masyarakat dengan munculnya dialog-dialog baik itu di media massa televisi maupun internet mengenai kasus tersebut di berbagai kalangan dalam skala pusat hingga daerah. Selain itu pembahasan tentang kasus ini juga seringkali dijadikan bahan utama perbincangan di warung-warung, kafe atau dimanapun yang menjadi tempat publik berkumpul untuk memperbincangkan dan mendebatkan suatu masalah salah satunya tentang kasus Antasari Azhar tersebut.

2. Analisa kasus dengan agama Islam

Studi kasus pada makalah ini adalah tentang penetapan tersangka Antasari Azhar pada kasus pembunuhan direktur PT Putra Rajawali Nasrudin Zulkarnainyang menurut keterangan kepolisian disebabkan kekesalan Antasari karena terus diteror oleh Nasrudin atas dugaan perselingkuhan dengan istri ketiganya Rani Juliani.

Dari sini ada beberapa masalah yang dapat dikaji dari hukum Islam, yaitu pembunuhan, tuduhan perbuatan zina, mengancam/teror, berzina dan tradisi menggunjing yang berlaku pada masyarakat.

Membunuh adalah termasuk dosa besar dalam agama Islam, selain karena kejinya perbuatan itu juga untuk menjaga keselamatan dan ketentraman umum. Allah Swt.berfirman dalam Al-Qur’an surat An-nisa ayat 93 yang artinya “dan barang siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya adalah neraka jahanam, kekal ia didalamnya dan Allah murka kepadanya dan mengutukinya, serta menyediakan adzab yang besar baginya” jadi, balasan yang diberikan Allah di akhirat nanti bagi seorang pembunuh adalah neraka jahanam.

Bagi yang membunuh tergantung tiga macam hak, yaitu hak Allah, hak ahli waris dan hak yang dibunuh. Apabilaia bertobat dan menyerahkan diri kepada ahli waris dia terlepas dari hak Allah dan hak ahli waris, baik mereka melakukan qisas ataukah mengampuninya dengan membayar diyat ataupun tidak. Sesudah itu tinggal hak yang dibunuh nanti akan diganti Allah di akhirat dengan kebaikan. Dalam Islam sendiri jenis pembunuhan ada tiga cara, yaitu pembunuhan dengan betul-betul disengaja, pembunuhan karena ketidaksengajaan semata dan pembunuhan seperti sengaja. Tingkat hukuman di dunia yang diberika juga beragama tergantung jenis pembunuhan yang dilakukan oleh pelaku. Dalam kasus pembunuhan Nasrudin yang paling mendekati adalah jenis pembunuhan yang betul-betul disengaja, menurut keterangan kepolisian berdasarkan bukti, saksi dan keterangn pelaku yang mengatakan sudah terorganisir dengan baik dengan mengemban tuga masing-masing, maka jika dalam hukum Islam hukumanya adalah qisas yang berarti wajib dibunuh pula, kecuali dimaafkan oleh ahli waris yang terbunuh dengan membayar diyat (denda) atau dimaafkan sama sekali.

Pandangan hukum Islam yang kedua pada kasus ini adalah tuduhan perselingkuhan dengan memberikan ancaman dari korban kepada pelaku yaitu ancaman dari Nasrudin terhadap Antasari. Menuduh orang berbuat zina sendiri termasuk dosa besar apabila tidak ada buktinya dan mewajibkan hukuman dera. Friman Allh Swt. Dalam q.s An-Nur ayat 4 yang artinya “dan orang-orang yang menuduh wanita baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan 4 orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera”.
Jika tuduhan berzina/berselingkuh tidak dilakukan oleh Antasari maka dalil di atas dijadikan dasar dalam hukum Islam, akan tetapi jika benar terbukti bahwa Antasari telah melakukan perselingkuhan dengan Rani Juliani padahal dia sudah mempunyai istri, maka Islam mempunyai pandangan hukuman sendiri pada orang berzina tersebut, yaitu apabila yang berzina sudah baligh, berakal, merdeka dan sudah pernah bercampur dengan jalan yang sah, hukumannya adalah rajam sedangkan jika pelaku zina masih gadis atau bujang maka humannya adalah didera 100 kali dan diasingkan keluar negeri selama satu tahun.

Mengancam/melakukan teror pada seseorang dalam Islam juga sangat dilarang karena hal tersebut menjadikan tidak tenteram dan nyaman bagi orang yang menjadi korban teror. Dalam Islam selalu dianjurkan untuk hidup berdamping-dampingan dengan asas kekeluargaan dan saling menjaga hubungan silaturrahim, apalagi jika mereka adalah sesama muslim, karena dalam sebuah hadits dikatakan bahwa “sesama muslim adalah saudara.” atau yang sering dikatakan yakni ukhuwah Islamiyyah. Selain itu jika dikaitkan juga dengan terorganisirnya proses pembunuhan pada Nasrudin maka kembali Islam sebenarnya sudah mengingatkan agar sesama saudara saling membantu dalam hal kebaikan dan janganlah saling membantu dalam keburukan atau kejahatan.

Terakhir dari agama Islam yang disoroti adalah awal dari berkembangnya opini publik khususnya bagi masyarakat Indonesia yaitu dari bergunjing (ngrumpi). Bergunjing sendiri berawal ketika dari desas-desus yang tersebar kemudian menjadi bahan pembicaraan di kalangan banyak orang padahal belum cukup bukti untuk membuktikan kebenaran desas-desus tersebut. Seperti pada kasus penangkapan Antasari Azhar atas dugaan pembunuhan pada Nasrudin Zulkarnain, polisi masih membeberkan beberapa bukti dan keterangan beberapa dari pelaku yang sudah tertangkap tentang keterlibatan Zntasari Azhar pada kasus pembunuhan ini, namun masyarakat yang bahkan dimotori oleh media massa sudah menyudutkan seakan-akan motif yang emndasari pembunuhan ini adalah lantaran cinta segitiga antara Antasari Azhra, Nassrudin Zulkarnain dan Rani Juliani. Padahal kepolisian sampai saat ini masih dalam tahap penyelidikan tentang motif pembunuhan tersebut, akan tetapi masyarakat sudah memiliki banyak opsi yang entah dari siapa yang pertama menghembuskannya. Kebiasaan menggunjing dalam Islam sangat dilarang dan bahkan dikatakan kalau seseorang membicarakan aib orang lain didibaratkan memakan bangkai temannya sendiri, apalagi membicarakan sesuatu yang belum tentu terbukti kebenarannya.

3. Solusi penyelesaian

Opini publik menjadi suatu fenomena yang tiada hentiya dan terus menjadi topik yang hangat baik dikalangan akademis maupun masyarakat umum. Terutama dalam ilmu komunikasi opini publik menjadi wajib dipelajari dan dikupas karena berkaitan dengan unsur-unsur yang berperan dalam proses komunikasi. Pada contoh kasus yang dibahas dalam makalah ini yaitu penangkapan tersangka pembunuhan Nasrudin Zulkarnain yang tiada lain adalah Antasari Azhar dan teman-temannya.

Media massa sebagai sumber berita utama hendaknya tidak memanipulasi dan membesar besarkan berita agar opini yang berkembang di masyarakat juga tidak semakin melebar sehingga mempengaruhi banyak kalangan dalam menafsirkan pemberitaan ini. Biarkan terlebih dahulu pihak kepolisian menyelesaikan dengan tuntas kasus ini dan kemudian baru dibeberkan ke khalayak umum jika itu memang diperlukan agar tidak timbul pertanyaan yang menyebabkan kembali munculnya opini publik yang beragam jenisnya. Jika dari kepolisian sudah resmi selesai menyelidiki kasus ini, baru setelah itu opini yang berkembang di masyarakat dijaring agar diketahui pendapatnya dan dapat di rem apabila terlalu melebar.
Hal di atas \sangat berkaitan dengan hukum Islam untuk menghindari terjadinya pergunjingan di masyarakat terhadap hal-hal yang masih bersifat abstrak karena belum mendapatkan sumber informasi yang pasti, karena selama ini masyarakat hanya memperoleh informasi dari media massa yang sudah mensetting berita itu menjadi penting bagi masyarakat. Mengenai hukuman untuk para pelaku pembunuhan, baik itu sebagai otaknya, penyedia dana, penyedia eksekutor, pemantau, penyedia senpi, ataupun pelaku penembakannya biar hukum Indonesia yang berbicara karena Indonesia adalah negara hukum bukan negara Islam.

BAB III

Kesimpulan

Langkah – langkah yang dilakukan KY saat ini tidak melampaui wewenangnya seperti yang ditentukan UU No 22 Tahun 2004,  namun KY tidak boleh memeriksa putusan dan pokok perkara, karena itu merupakan wewenang Mahkamah Agung.

Berkaitan dengan dugaan pengenyampingan bukti-bukti penting dalam persidangan oleh hakim, baik Komisi Yudisial maupun Mahkamah Agung tidak mentolerir jika terjadi kekhilafan atau ketidaksengajaan yang dilakukan terkait pengabaian alat bukti penting.

Hakim tidak boleh khilaf karena dalam kode etik, kehati-hatian, kecermatan itu harus dikedepankan dan dia pasti kena sanksi. Karena itu beratlah kalau jadi hakim. Karena yang diadili ini orang. Justice for all.

Menurut KY, pengabaian bukti itu merupakan pelanggaran kode etik dan perilaku hakim, khususnya prinsip profesionalitas dan kehati-hatian. Dalam Kode Kehormatan Hakim, hakim harus jujur, merdeka ( berdiri sendiri di semua pihak yang berkepentingan bertentangan, tidak membedak-bedakan orang ), bebas dari pengaruh siapapun, sepi ing pamrih ( tidak mengenal pamrih ).

Daftar Pustaka

- Fenomena kontemporer antara opini publik dengan komunikasi massa.www.enikkirei.multiply.com, 13 Mei 2009

- Kencus. Pengaruh Komunikasi Massa Terhadap Masyarakat .www.kencus.com, 13 Mei 2009

- McQuail, Denis.Teori Komunikasi Massa: suatu pengantar. (Jakarta: Penerbit Erlangga), edisi kedua, 1996

- Olii, Helena. Opini Publik. (Jakarta: PT Indeks), 2007

- Rasjid, Sulaiman Haji. Fiqh Islam. (Bandung: Sinar Harapan baru Algensindo), 2007
- Rdl/aga/iro. Antasari terancam Mati. Berita Jawa Pos, edisi Selasa 5 Mei tahun 2009

Add comment